问:患重病者求佛菩萨保佑有用吗?

问:患重病者求佛菩萨保佑有用吗?

诸佛菩萨的加持不可思议,肯定能获得利益。但若是前世杀害众生的业成熟,诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时,最好能将病转为道用。当然,在患特别严重的疾病时,除非修行

佛教徒如何对父母报恩呢?

佛教徒如何对父母报恩呢?

虽然这也可以报恩,但真正的报恩唯有让他们闻思修行佛法。的确,对满面皱纹的老人来讲,他们马上就要离开人间,没有时间长住,即房子里呆的时间不会长,更长的时间会呆在棺

在这个世俗的世界,作为还是不作为?——索达吉堪布的善恶抉择

在这个世俗的世界,作为还是不作为?——索达吉堪布的善恶抉择

如果选择独善其身,做一点点的小善,我们应不应该为自己的不作为感到羞耻?如果选择同流合污,又会不会时间长了,变得越来越冷漠和残忍,做更多的恶?作为一名佛弟子,我们

发心和闻思修行要同时行持吗?

发心和闻思修行要同时行持吗?

发心的过程中,闻思修行也不要完全放弃,否则到一定的时候,发心就会被世间同化,逐渐只剩下形象上的利益众生,最终完全消失,甚至跟世间人的行为没有任何差别。以前有些人

佛菩萨对不同根机的人,宣说的佛法有何不同?

佛菩萨对不同根机的人,宣说的佛法有何不同?

《中论》中有一个教言对所有众生都适用,偈云:“一切实非实,亦实亦非实,非实非非实,是名诸佛法。”意思是说,对初学者或下等根机,佛陀要么宣讲一切万法实有,要么宣讲

您会读仓央嘉措的诗吗?

您会读仓央嘉措的诗吗?

我很喜欢仓央嘉措的诗,在读的过程中有两种感受:第一种,仓央嘉措是非常伟大的一位诗人,他用浅显易懂的语言,以人们特别执著的感情为切入点,逐渐将我们引入看破、放下、

修行时有哪些现象判断修行是否取得了成效?

修行时有哪些现象判断修行是否取得了成效?

很多人喜欢看成就相,“看有没有发光?”“是不是彩虹?”“这是什么声音?”……但我觉得,这些都不重要,对修行人而言,这些有也可、无也可。

藏传佛教在汉地的发展形势如何?

藏传佛教在汉地的发展形势如何?

藏传佛教在汉地的弘扬,很可能会日益广大。因为佛教不是一种形式,如果只是形式上的话,那藏传佛教在汉地建寺院、搞活动,这些不一定被允许。但由于藏传佛教在闻思修上有不

有些临终助念的效果有等等差别原因何在?

有些临终助念的效果有等等差别原因何在?

超度亡灵时,正在中阴界遭受恐惧、痛苦的众生,为了获得饶益,会满怀希望地跑到上师僧人们面前。(现在我们助念的居士,也是一样。)

既喝酒又吃肉是不是真的信佛?

既喝酒又吃肉是不是真的信佛?

如果这个人有济公和尚的境界——“帽儿破,鞋儿破”,那么“酒肉穿肠过,佛祖心中留”应该没问题,因为像济公和尚那样的成就者,已经没有了我执,对于吃穿都远离了取舍。

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该如何看待挣钱?
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自由,是不想做什么就能不做什
上师《怀业祈祷文》原声
什么样的人适合为他人讲经说法
心识是刹那间灭尽会影响成佛道