拥有名声和地位对佛法修行人是否有益?

拥有名声和地位对佛法修行人是否有益?

若认真观察自相续,就会发现名声和地位会带来傲慢,这样的话,对修行是不利的。但从另外一个角度来讲,有名声和地位也许对众生有利,因为弘法利生会方便得多。因此,拥有名

想发心却又没有能力胜任或坚持,怎样办?

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麦彭仁波切在《君主法规论》中有格言云:“承诺无能为力事,不察人云自亦云,信口胡说未知义,此等即是愚者相。”承诺自己根本办不到的事情是愚者的相。所以,我们不应承诺

火鸡舞动藏地春——索达吉堪布祝福藏历新年(藏语)

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扎西德勒!

为什么说“害别人就是害自己”?

为什么说“害别人就是害自己”?

佛陀说,对他人起利益之心会使自己得到安乐和幸福,而发心欲伤害他人,即是损害之因。一念害心起,善神皆远离,邪魔纷纷至,诱导恶人入地狱。

如何才能自在地安享人生?

如何才能自在地安享人生?

《佛所行赞》中说:“富而不知足,是亦为贫苦;虽贫而知足,是则第一富。”有些世间人对佛理一无所知,虽然拥有的钱财富可敌国,可心里还是空空荡荡,一直不能满足。所以,

谈论军事和经济方面的话题属于不善业吗?

谈论军事和经济方面的话题属于不善业吗?

凡是能引生贪嗔痴的无稽之谈,统统属于绮语的范畴。许多烦恼都可以通过绮语而引发,比如有人看了一部电影后,跟众人极力渲染:“我国与他国之间发生战争,当时我国如何如何

大自在祈祷文20遍(索达吉堪布念诵)

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麦彭仁波切 造颂/索达吉堪布念诵大自在祈祷文(20遍)

“随顺众生”是否要按当地的风俗来生活呢?

“随顺众生”是否要按当地的风俗来生活呢?

世间习俗大多是随分别恶念而转的邪法,并无真实合理性可言。现在人们共许的法,到了另一个时代,也会被判为非法;本地人共许的合法行为,在另一地往往被评为非法行。如果去

为了后世人天福报而积累善根是否合理?

为了后世人天福报而积累善根是否合理?

今世舍弃贪爱欲乐的恶行,而努力修善积福,以求后世得到生天的安乐,这种行为是外道的颠倒修法。

同学不是你的敌人,心才是——索达吉堪布写给开学季

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愿校园没有伤害。

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